Казачья музыка

Многообещающий для ворона зачин. Сначала сцапать, а потом "добром" расспрашивать о родных местах, это ли не гостеприимство. На месте ворона резонно было бы ответить словами Ивана Царевича в гостях у бабы Яги: "Сперва одень, обуй, накорми, баньку протопи. А уж потом расспрашивай". Однако в песне поется не о разговоре, а о монологе орла со своим как бы земляком. На видео поют только зачин, то есть сильно сокращенный вариант песни "Горы кавказские", которая естественно не заканчивается первой парой куплетов. Далее орел не дожидаясь ответа задает ворону еще один вопрос, видел ли он чем украшены поля на тихом Дону и конфиденциально рассказывает ворону, как обстоят дела на Дону на сегодня: на Дону, мол, все поля украшены не травой, а казачьими головами. Предыстория создания песни "Горы кавказские" в принципе может быть расшифрована. Это казачья песня о войне и смуте, повествующая об истории одного из восстаний против царизма, а также о встрече двух родственных сердец. Исторически казаки нередко воевали на стороне противников России – запорожцы вместе с турками и шведами. Донцы – заодно с теми же турками (конкретно, некрасовцы). При этом своих старались щадить, не трогать в бою. Коли речь зашла о Доне, можно предположит, что в песне иносказательно передается рассказ о встрече казака-некрасовца с попавшим в плен к туркам собратом. Или как вариант, изложена беседа офицера неприятельской армии с пленным. Пленному рассказывают, что на Дону творится насилие и произвол, царские регулярные войска во главе с воеводами-самодурами громят станицы и чинят расправу. Расчет на деморализацию пленного или же предполагаемый казак (тот кто допрашивает), пытается объяснить, как он дошел до жизни такой. Не больше чем версия. Об отражении в казачьих песнях истории событий на Дону времен Булавинского восстания можно почитать в дореволюционных сборниках казачьего фольклора.