В захолустной деревушке бабка старая живёт,
В своём ветхом пиджачишке бабка по двору пройдёт,
И старинную иконку свежей ветошью протрёт
Сядет тихо у оконца, песню старую споёт.
По селу идут казаки
И дороги их далеки.
Провожает их весь народ,
То Донское войско идёт.
В деревеньку к бабке Поле приезжаю иногда,
Чаю крепкого заварим, сядем вместе у огня,
Вспомнит бабушка былые, боевые времена,
То, как жили и любили, как ходили на врага.
В захолустной деревушке бабка старая живёт,
В своём ветхом пиджачишке бабка по двору пройдёт,
Мельком взглянет на внучонка, со щеки слезу сотрёт,
Никогда казачья слава в нашем сердце не умрёт.
На стихи С. Цупикова, музыка О. Казьмина. В песне рассказывается о поездке в деревню и впечатлениях от встречи с местными жителями. Одна из которых оказалась казачкой, хорошо помнившей дореволюционную историю. "По селу идут казаки" послушать можно на видео выше, немного об участии донских казаков в Гражданской войне.
В послереволюционный период Область войска Донского, являясь центром белого движения, стала ареной кровопролитных боев.
Советская власть изначально планировала уничтожение казачества как класса именно из за особенного уклада жизни. Был прямо поставлен вопрос, цитата: "о полном, быстром и решительном уничтожении казачества как особой бытовой экономической группы, разрушении его хозяйственных устоев, физическом уничтожении казачьего чиновничества и офицерства, вообще всех верхов казачества, активно контрреволюционных, распылении и обезвреживании рядового казачества и о формальной ликвидации казачества" (выписка из решения Донского бюро РКП (б) «Об основных принципах в отношении к казачеству», апрель 1919 года).
Уже со второй половины 1918 году большевики развернули против казаков форменный террор, который был «законодательно» оформлен директивой ВЦИК от 24 января 1919 года «Об истреблении казачества», согласно которому казаки подлежали истреблению в законодательном порядке. Как выразился организатор красного террора Троцкий, им надлежало «устроить Карфаген».
В деле уничтожения казачества, практиковались следующие террористические методы:
-
а) сожжение восставших хуторов;
-
б) расстрелы всех принимавших прямое или косвенное участие в восстании или представляющие потенциальную угрозу существованию сов. власти;
-
в) расстрелы через 5 или 10 человек взрослого мужского населения восставших хуторов;
-
г) массовое взятие заложников из соседних к восставшим хуторам и их немедленный расстрел в случае восстания.
Как итог красного террора и гражданской войны, некогда цветущий и многолюдный Новочеркаск, столица Донского войска – в 20-е и 30-е годы стал считаться "городом вдов".
